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  • 透脱：南泉禅的人生智慧

    一切网罗、追求终极自由的禅学运思。南泉通过其深遽的禅学运思，彻底消解了人的一切世俗依傍，引领人们回归到自在悠闲的本然状态。“平常心是道”的透脱而又悠闲对于现代日益物化与繁忙的人生无疑是一剂良药。　　经入...不为别事。” 在南泉的眼中，佛是会道的人，“佛是智人”。“道”才是禅者所追求的对象。南泉将佛看成是智人，打破了一切佛教之中的神秘对象，使佛与常人更加亲近，是其“平常心是道”思想形成的一个重要环节。　　...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003262002.html

  • 印光大师经典法语6则

    世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。 持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德。 圣境现前，乃得我固有；何可如贫儿拾金，作极喜癫状，既有此状，完全是凡情气概，若不省察，难免著魔。（所谓：平常心是道！） 净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道下化众生，成始成终之总持法门。多有欲作千古第一高人者，藐视而诽谤之。吾人当以诸佛诸祖为师，不当以此种高人为据，则可即生蒙佛慈力，往生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131476691.html

  • 海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会综述

    了深入的研讨。厦门大学哲学系教授、博士生导师刘泽亮对《马祖语录》进行了疏释，认为：《马祖语录》是洪州宗的重要典据，在中国禅学思想史上具有重要的地位。其“平常心是道”的思想随着南禅的生活化运动而日渐渗透到日常生活之中，成为人们的“口头禅”。不仅在当时的禅林产生了广泛的影响，而且在禅学思想史上据有重要的历史地位。马祖以“平常心是道”、“即心是佛”独标洪州宗风。在教学方式上，洪州宗一再强调“为病不同，...

    郑晓江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987040.html

  • 马祖禅法三境界释论

    心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”三个境界开示门人。　　关键词：马祖禅法；以心为本；心佛一体；即心即佛；非心非佛；平．常心是道　　中图分类号：B946．5 文献标识码：A 文章编号：...深远，“天下僧人，翕然宗之”，所订清规，至今仍受佛门重视。　　马祖禅法，既有传统，也有创新，其境界有三个层次，一日“即心即佛”、二日“非心非佛”、三日“平常心是道”。．　　三、即心即佛　　“即心即佛”，...

    方满锦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555261781.html

  • 素全法师：平常心 心灵环保的良药

    禅宗思想指导我们做人，乃至修行的根本。 佛教修行的本质在于修心。而贯穿中国禅宗思想的一条主线，就是静心，让染污的心回归健康，让健康的心放下解脱，最后清净而无挂碍。 最早提出“平常心是道”思想的是唐代高僧，禅宗八祖：马祖道一。印顺大师在《中国禅宗史》中写到：“马祖道一的洪州禅出现之后，以平常心为道，才真正标志着禅学中国化的完成。马祖道一祖师的禅道自然观，充满着中国特色的佛性论”。马祖更多的...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037331.html

  • 马祖与中国禅文化学术研讨会综述

    特性，主要有1．从“即心即佛”到“非心非佛”和所谓“不是心，不是佛，不是物”，把“即心即佛”与“三界唯心”一切皆是心法结合起来讲众生达到觉悟的依据；2．“道不用修”和“平常心是道”，不修是在体认自性前提下的放弃取舍意向的自然而然的生活和修行，而平常心就是在这一过程中保持“无造作”、“无所得”的自然心态。　　陕西师范大学佛教研究所所长吴言生教授指出：马祖道一倡导“即心即佛”，它所体现的意义是1．“即...

    文豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475561336.html

  • 洪州宗心性思想评述

    提出的「平常心是道」的命题以及在此基础上展开的「触类是道」、「即心即佛」与「非心非佛」、「清净本心」与「见闻觉知」、「心即是佛」与「无心是道」、「有情无佛性」与「无情有佛性」等思想内涵及其实质。文章...动作、棒喝等种种「机锋」，并排斥甚至否定语言文字对学道证悟的作用。　　关键词：洪州宗．平常心．道，即心．即佛．无心．有情．无情．佛性　　洪州宗是南岳怀让门下马祖道一（公元七０九年－七八八年）的门派。因...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html

  • 南泉普愿研究三题

    湖利踪等高僧的公案而传开的。那么，南泉一系的禅学特色是什么呢？南泉虽没有单独的著作行世，只有语录一卷，但从其语录中，仍可窥见其禅学思想的体系——以道为其本体，以平常心为其用的“平常心是道”的思想。 　...且作么生修行？但识取无量劫来，不变异性，是真修行。” 　　(二)“平常心是道” 　　在禅宗史上，“平常心是道”主要是通过普愿及其弟子而得到发展与弘扬的。　　师(赵州)问：“如何是道？”南泉云：“平常心...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443173.html

  • 马祖禅风述略

    马祖禅风述略 　　吕有祥 　　内容提要：论述马祖在禅宗心本论基础上融会华严宗的理事俱无碍论，进一步凸显“即心即佛”的主体自觉自信，创造性地提出“ 平常心是道&...，融会创新，开创出新的禅风。马祖禅风主要表现为：在禅宗心本论基础上融会华严宗的理事俱无碍论；进一步凸显“即心即佛”的主体自觉自信；创造性地提出“ 平常心是道&...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503461455.html

  • 马祖“无心说”对唐代诗坛的影响

    马祖“无心说”对唐代诗坛的影响　　韩国 朴永焕　　内容提要：马祖“平常心是道”的理论，不仅强调了佛性思想的世俗化，又还推动了繁杂多样的佛教戒律的简略化，使解脱修行的出世间追求变成了在世间即可以完成的活动。可说马祖道一是把中国禅宗完全推向了世俗化和生活化的关键人物。所谓“平常心”，就是无造作、无是非，无心任运。其中关键是要不执著，以自由自在，无所追求的心情，获得成佛作祖的精神解脱。这种思想能特别...

    韩国 朴永焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434166360.html
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